方令孺:新月派才女詩人
2017-11-18 10:12:50
方令孺（1897—1976年），安徽桐城人，“新月派”著名女詩人和散文作家。早年留學美國，1930年至1931年間在國立青島大學（山東大學前身）任教，后任國立編譯館譯員、復旦大學教授、浙江文聯主席等職。方令孺是梁實秋所描繪的青島大學“酒中八仙”中唯一的女性。出版有散文集《信》、《方令孺散文選》等。
“五四”新女性
方令孺1897年生于安徽安慶。方令孺的祖父方宗誠，是桐城派作家方東樹的族弟及學生，曾在曾國藩幕府中任過職，后任直隸棗強縣縣官。父親方守敦，是書法家，詩人， 自命清高，一生未仕。他有四子五女，長子方時晉，字孝旭，是新月派著名詩人方瑋德之父。三子方時喬，字孝岳，現代著名文藝理論家，其子方管，就是在1955年“胡風反革命事件”中的風云人物、也是著名學者的舒蕪。四女就是方令孺，排行第九，被子侄輩稱為九姑。另外，現代著名詩人和美學家宗白華是方令孺的外甥。出身于這樣一個家族，方令孺能成為30年代享有盛名的女詩人、散文家，不足為奇。她天資聰敏，具有良好的文化修養。她的朋友說她不僅不以門楣驕人，而且根本不愿對人談論自己的家世，當座中有人一談起桐城方氏家族，她就會滿臉緋紅，令人無法再談下去。不過，她的散文中有《家》、《憶江南》兩篇，婉轉道及家世，恰如人言：“所謂書香門第，她的溫文爾雅的性格當然是其來有自”。
方令孺雖出身于貴族之家，她青年時嫁給安徽世家子陳氏，生下一個女兒，惜遇人不淑，終至夫婦仳離。此后即過著形影相吊的孤寂生活。了解她的朋友說她生活極孤獨，不喜與人來往，經常穿一件黑色的旗袍，不施脂粉，斗室獨居。當一個人在外面踽踽而行的時候，神態間永遠帶有一種無法抹掉的哀愁。在散文《家》里，她寫道：“做一個人是不是一定或應該有個家，家是可愛，還是可恨呢﹖這些疑問糾纏在心上，叫人精神不安，像舊小說里所謂給夢魘住似的。”愁緒萬千，欲說還休，真也永遠無法解脫。
不久，“五四”新文化運動爆發，在民主和自由的巨浪激流的震蕩下，方令孺也同許許多多被壓迫婦女一樣開始覺醒，仿佛感受到一陣新春來臨的歡欣與愉悅，開始萌發對自由與光明的向往，熱切追求個性解放，決心掙脫痛苦與不幸的桎梏，掌握自己的命運。1923年，方令孺赴美國留學，她先入華盛頓州立大學，繼而轉往威士康辛大學，攻讀外國文學專業。1929年，方令孺回國。她決然摒棄過去那種小姐少奶奶的寄生生活，開始獨立而又艱難地步入社會，自謀其職，自食其力，決心努力爭取“創造一個新的世界，新的人生”。1930春，方令孺受聘于國立青島大學，任中文系講師，教大一國文課程，成為三十年代初期國內為數甚少的幾名女大學教師之一。
酒中八仙
青島兩年，是方令孺一生中十分難得的較為舒心的日子。當時青島大學是楊振聲主校，廣攬英美留學生任教。新月派諸人如聞一多、梁實秋、趙太侔、沈從文、陳夢家、孫大雨等一時云集青大，當時學界就有“新月派主青大”之說。在青島，方令孺結識了不少文學界朋友。他們之間彼此談詩論藝、應酬征逐，為孤寂的生活增添了不少樂趣。同為新月社成員的年青詩人方瑋德稱她為“九姑”，方瑋德的好友陳夢家也跟著叫“九姑”，以至新月社上上下下都喊她“九姑”。溫暖真切的友情，當給了她許多慰藉。對于方令孺在青島的快樂愜意的時光，梁實秋在其《方令孺其人》一文中回憶道：
我最初認識她（按：指方令孺）是在1930年，在國立青島大學同事，楊振聲校長的一位好朋友鄧初仲存，鄧頑伯之后，在青島大學任校醫，鄧與令孺有姻誼，因此令孺來青島教國文。聞一多任國文系主任，一多在南京時有一個學生陳夢家，好寫新詩，頗為一多所賞識，夢家又有一個最親密的寫新詩的朋友方瑋德，瑋德是方令儒的侄兒，也是一多的學生。因此種種關系，一多與令孺成了好朋友，而我也有機會認識她。青島山明水秀，而沒有文化，于是消愁解悶惟有杜康了。由于楊振聲的提倡，周末至少一次聚飲于順興樓或厚德福，好飲者七人（楊振聲、趙太侔、聞一多、陳季超、劉康甫、鄧仲存和我）。聞一多提議邀請方令孺加入，湊成酒中八仙之數。于是猜拳行令交錯樂此而不疲者凡兩年。其實方令孺不善飲，微醺輒面紅耳赤，知不勝酒，我們亦不勉強她。
“九一八”事變后，青島大學學生激于愛國熱情，先后掀起了三次請愿及罷課風潮。最后一次學潮，矛頭竟至于指向校長楊振聲和文學院院長聞一多。結果，楊振聲辭職，聞一多也黯然離開青島。而失去了庇護的方令孺，亦于是時結束了她的快樂時光，離開青島，回到北京姐姐家養病去了。
“雅舍”的雅興
抗日戰爭爆發后，方令孺輾轉坦途，隨人一起撤離到大西南。她先是任重慶國立劇專教授和國立編譯館編審，后又擔任了復旦大學中文系教授。戰亂中，她猶不能忘情于書籍，隨身攜帶了不少特別喜愛的圖書。梁實秋說：“我有一天踱到她的房間聊天，看見她有一竹架的中英圖書，這在抗戰時期是稀有的現象。逃難流離之中，誰有心情攜帶圖書﹖她就有這樣的雅興。”（《方令孺其人》）
正是在這個時期，她譯成了外國著名作家短篇作品集《鐘》。還慨然拿出自己珍藏的英文原著《咆哮山莊》，忠告梁實秋譯成了中文。
幾經遷徙后，方令孺終暫時定居于重慶市北碚。居處為國立編譯館的房子，與梁實秋住處極近。粱實秋因與其同住一棟房的龔業稚女士之故，名自己的居室為“雅舍”，在此寫成了后來廣為人稱道的《雅舍小品》。方令孺則名自己的居室為“俗舍”。一室草草，只有她女兒和男友每周來看望她。一天，她特意邀請幾位朋友去“俗舍”吃飯，朋友們都有些驚詫，以為是未曾有過的事情。那天，她興致頗高，精心地燉了一鍋“東坡肉”，味道鮮美，使朋友大飽口福。但歡宴結束時，她卻不無傷感地幽幽地說：“最樂的事莫如朋友相聚，最苦的事是夜闌人去獨自收拾杯盤打掃地下，那時的空虛寥落之感真是難以消受啊”確實，歡飲過后的寂寥，往往在人的心理感受上構成強烈的反差，那些孤寂落寞的滋味真是有些難耐。
有一次，冰心來到北碚，梁實秋在“雅舍”舉行了一個小型宴會招待她和另一些朋友。飯后，冰心乘余興在梁實秋的一本冊頁上援筆題詞道：
一個人應當像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋最像一朵花……
剛寫到這兒，在一旁圍觀的一些女客齊聲起哄起來，有人說；“實秋最像一朵花，那我們都不夠朋友了？”冰心微微笑道：“少安勿躁，我還沒有寫完。”于是，繼續寫下去——
雖然是一朵雞冠花，培植尚未成功，實秋仍需努力。
過了些時，方令孺到“雅舍”來，提起筆來，題了幾句話：
余與梁實秋同客北碚將近二載，藉其詼諧每獲笑樂，因此深知實秋“雖外似倜儻而宅心忠厚”者也。實秋住雅舍，余住俗舍，二舍遙遙相望。雅舍門前有梨花數株，開時引人稱羨。冰心女士比實秋為雞冠花，余則擬其為梨花，以其淡薄風流有類孟東野。惟梨花命薄，而實秋實福人耳。
庚辰冬夜 令孺銘記
在冰心，或許朋友間相互勖勉而又笑樂的成份更多些，而在方令孺，則更多是有感而發。在“福人”面前，她當會聯想及“命薄”如梨花的自家身世。
“新月”才女
方令孺的文學創作熱情正是在國立青島大學任教期間萌動的。青島的海風吹醒了方令孺那久蘊于心中的文學的情思，同新月派諸人的接觸和交游更是促動了方令孺創作的沖動。也正是在青島之游后，方令孺開始了文學創作生涯，寫新詩、寫散文，藝術風格以“清新秀麗”、“聰慧和細膩”見長。巴金主編的《文學叢刊》第七集中出版了她的一本散文集《信》，為許多讀者所愛讀?；蛟S是身世所關吧，她的作品中最動人的是那些抒寫對已逝朋輩親人悼念之情的，如悼念侄兒方瑋德的《悼瑋德》、悼念徐志摩的《志摩是人人的朋友》以及多年后悼念靳以的《青春常在》等篇，讀來回腸蕩氣，令人難以自持。但方令孺散文最具代表性的作品還是那篇現代文學史上的名篇《瑯琊山游記》。在這篇充滿著詩情畫意的美文里，她將自己見到的高山深壑中的日光、朦朧的云霧和月亮、颯颯的樹葉、潺潺的溪水、古老的廟宇、深邃的山洞，加之鳥語與蟬鳴，把山林幽靜表現到了極致：
山中的夜是多么靜！我睡在窗下木榻上，抬頭可以看見對面的高崖，崖上的樹枝向天撐著，或好像沉到一個極深的古井底下。一切的山峰，一切的樹木都在月下寂寂的直立著，連蟲鳥的翅膀都不聽見有一聲瑟縮。……我凝神細聽，不能入寐。隱約看見佛殿上一點長明燈的火光尚在跳躍，因想起古人兩句詩：“龕燈不絕爐煙馥，坐久銅蓮幾度沉”。
這種對于山中夜景細膩入微的描繪和體悟，真是到了出神入化的程度。其中帶有極強的唯美主義色彩和古典主義氣息，也和“新月派”的文學主張大致合轍。
除了散文創作，方令孺還是“新月派”的著名女詩人，與“新月派”的另外兩位才女凌淑華、林徽音齊名。方令孺的詩歌創作不多，但藝術成就極高?！鹅`奇》、《月夜在雞鳴寺》、《聽雨》、《悼念寒冰》等是這一時期的代表作。
新中國成立后，方令孺先后生活于上海與杭州，繼續任教于復旦大學，后來又出任浙江省文聯主席。新的社會和新的生活，再一次激發了她的創作熱情。從1958年至1966年，方令孺發表的詩文不下數十篇（首），內容深廣，感情昂揚，表觀出對黨、對人民、對祖國拳拳的熱情，文筆更趨質樸與平實。這一時期可謂是方令孺的又一個創作高潮，其代表作有《在山陰道上》、《青春常在——悼靳以》等。
1976年9月30日，方令孺長逝于杭州。但她留下的作品，將恒久不滅。這正如巴全所說：“在我的心上那位正直、善良的女詩人的紀念永遠不會褪色”。（《隨想錄•懷念方令孺大姐》）。
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