安徽省太湖縣任盧氏源流初考
安徽省盧氏源流研究會
2019-11-19 08:52:56
安徽省太湖縣任盧氏源流初考
盧力華
任盧氏（盧，現在簡化為盧；任盧氏，通常稱盧氏）創姓于安徽省太湖縣。這是一個相對年輕的姓氏，繁衍的歷史才六百余年。據《太湖縣任盧氏宗譜。任盧宗譜序》記載：“明洪武初【注：洪武（1368-1399）】，予族自鄱陽瓦屑壩遷至湖（即太湖縣）。始祖安四公本任姓，出贅盧氏，此予任盧二姓之由來也。公昆季十有二，隨父千戶公徙江南廬江。公因贅盧，居皖之黃稚畈，繼遷湖之銀珠塔，距塔里許，名盧家塝。”又云：“安四公系出樂安（江西）任氏。”太湖任盧氏尊安四公為“遷湖始祖”，子孫生前姓盧，身后歸宗姓任。
據云：千戶公不久任職云南，闔家隨遷。后不可考。
一、遷湖始祖：
一世祖：安四公。據宗譜“安四公”名下記載：“妣，盧氏。公因招贅從盧姓。初自江西瓦屑壩遷至湖之白沙畈保二甲東鄉名盧家塝三里許，又名盧家嘴。”安四公墓尚在，每年清明節均有任盧氏子孫前往祭掃。
公生子一：一真。
二世祖：一真公。譜載：“公生平甘淡泊，戒葷酒，覓靜地以居，盧家嶺是也。自號妙應宗司。妣：蔡氏。生子四：青山、彌山、明山、月山。”公妣合葬盧家嶺麥地沖蛇形地，背倚筆架山，面對飛鳳朝北斗。子孫年年祭掃。
相傳一真公攜家室，同一徐姓、一朱姓同鄉，向太湖西鄉山區進發，來到太湖縣李杜鄉與城西鄉交界處的金子坳一帶，三人插標為界，比鄰而居。盧姓居金子坳以西的魯家山（改名盧家嶺，后為盧嶺村，現并入錦雞村），至今歷600余年，二十余代。
公生子四：青山、彌山、明山、月山。
三世祖：青山公。譜載：“行一。同彌山公隨父居盧家嶺。妣：陳氏。生子二：道常公（分居龍門山）、 。
彌山公。譜載：“行二。元妣：陳氏；續妣：朱氏。生子三：道文、道武、道興。”
明山公。譜載：“行三。妣：黃氏。生子一，遷黃梅縣。”（時間約在1450年左右）夫婦合葬盧家嶺下派，墓仍在，有碑。碑文有“生子一遷黃梅”等字樣。子名未詳。
月山公。譜載：“行四。妣：洪氏。生子六：鎬、祺、洞中、鍲、建、冰。”（月山公世居銀珠塔。）夫婦合葬盧家嘴下派。
譜載“遷湖初祖”情況：
一世祖——二世祖——三世祖——四世祖——五世祖
青山公——道常公——致敬公、
道經公——致遠公、致同公
彌山公——道文公——致錡公
道武公——致通公
道興公——致鑑公
安四公——一真公——明山公（ 生子一，未載名字，遷黃梅縣）
月山公——鎬
祺——梅
洞中——震昂公、震晁、震~
鍲——祥（遷荊州）、祐、祚
建——楟、杜、柱、杉、桃、杏（桃、杏外出不知處）
冰——昌、嵿、辛、福
二、宗派：
據譜載，第一世至第九世未立宗派。從第十世開始，宗派為：
朝正應賢良，家和慶永康。成名宗孔孟，德盛定興昌。
孝友詒謀遠，詩書世澤長。人文蒸后起，聲譽競蜚揚。
上述宗派為民國十三年五修宗譜時所定，1991年六修宗譜時又有所修訂。
“一世安公二世妙，三世同山四世道，五世為致六為世，七仕八紹九祥號。自道迄祥凡六傳，月公支下派改造，相沿代遠且年湮，未便各正祥究討。迨至譜傳十世朝，同歸劃一無差謬。冬斯慶衍千百年，瓜迭綿延億萬兆。”
三、堂號：奪標堂。
郡望：范陽郡。
堂聯：范陽世澤，奪標家聲?；颍簥Z標家聲遠，范陽世澤長。
范陽郡即今天的河北省涿州市一帶，乃盧氏創姓之地。姜太公之后高傒封于盧，逐以盧為姓，繁衍至今。為什么稱“奪標堂”？聽老人們說，源于二世祖一真公初到盧家嶺時的插標為界。但本人懷疑出自某個與盧氏有關的歷史事件，待考證。
四、任盧宗祠：五修宗譜載有《新建祠堂志》一篇，志云：“同治己巳歲十五年（1869年），十五世孫雁南。。。。。。等欲繼先人之志而述其事，倡議修建。。。。。。相方視址于嶺（即盧家嶺）之陽，與老屋相毗連兼接壤先人之墓側（距二世祖一真公墓不出百米），差近古人建祠遺制。經之營之，不數月而功竣。而祠之梁棟幾筵不事丹青，不尚雕鏤，昭其儉也。堂上尊遷湖安四公為始祖，取別子為祖、繼別為宗之義，而百世不遷者也。其列代伯叔祖左昭右穆咸在，無僭越焉，無紊淆焉。而額乃顏之曰：‘任盧宗祠’，蓋與譜相表里，則亦推其所自出而不忘本云。”
祠堂為一進三重，青磚到頂，十分堅固，巍峨。中有天井，旁有東西兩廂。后面的靠山極似一太師椅，兩邊操手及其對稱。山下竹林密布，山上松樹成蔭。門前一排古柏，一口池塘，環境及其清幽。
建國前，祠堂乃祭祀、修譜和家族聚會之所。后來廂房曾改作學校。七十年代中期，這座有著一百多年歷史的建筑，被當作“四舊”而拆毀。原址在“農業學大寨”中改造成旱地?，F在，只有祠堂左邊山上，一棵百年古松猶在，似在數說著當年盧氏子孫祭祀祖先的盛況。
五、古佛庵：古佛庵，位于盧家嶺與斑馬沖交界處的半山腰上，坐東朝西，背倚李家嶺，南屏老虎峰，面朝獅子崖。距國家4A級風景名勝區——花亭湖僅數里之遙。老虎峰—獅子崖是花亭湖風景規劃區景點之一。若登上老虎峰（海拔765米，山體形如金字塔，立于花亭湖南岸，湖上艇中清晰可望），坐于山脊巨石——老虎石之上，俯瞰花亭湖，如明鏡嵌于翡翠之中，船行腳底，機聲可聞。旁有石洞，深不可測，名老虎洞。山中多有奇觀可探。今人黃文中先生曾撰一聯贊云：“虎嘯龍吟丹鳳舞，山高日近白云低。”筆者亦曾寫過一首拙詩《題老虎峰石虎》：“云中猛虎暗磨牙，長嘯一聲散落霞。東嶺九龍驚四顧，西山獅子伏深崖。”西面的獅子崖亦有“文筆插天”等景觀。
《任盧宗譜》中載有創修宗譜時的修輯應求（字夢符）公的《題古佛庵詩二首》。詩有序云：“予祖創建古佛禪剎越今二百年所矣。窗涵疊嶂，榻耳鳴泉。月光共嵐氣浮來，花徑并香臺接藹。蓋人往而風景猶留遺跡也。賦此志勝焉。”詩云：
其一
峻嶺中鋪數畝平，安禪更覺入虛清。
鶴營巢處乘霜雪葉龍聽經來寄水聲。
翠積欲流青壁斷，塵飛不到白云橫。
遠公倘為開蓮社，應許詩題物外情。
其二
曾比山家事亦平，逢僧話卻俗懷清。
花飛戶外成空色，磬度林間失籟聲。
剔蘚字看碑石古，撥爐香散野煙橫。
往來幾識禪中趣，想見當年我祖情。
三修修輯和睽公《敬步應求公題古佛庵原韻二律》：
其一
古剎登臨氣自平，峰高倍覺涌泉清。
霜凝苔徑林留跡，風助松濤夜有聲。
青聳危巒嫌月小，翠含修竹雜云橫。
愿瞻佛像頻參拜，微笑拈花世外情。
其二
譜堂地藉佛堂平，修輯釐然世次清。
虎嘯巖藏名寺影，龍吟松和晚鐘聲。
高山境隔塵氛遠，流水歌傳玉笛橫。
欲妥先靈來此處，感余木本水源清。
按詩序推算，古佛庵創建至今已逾450年。譜載“予祖攜家傳唐朝古剎”云云，可見其另有來歷，惜乎不可考。古佛庵的一個特殊之處在于，它是任盧氏家族的“香火庵”。早先庵中既禮佛又敬祖。庵堂既是佛堂，又充祠堂，有時還臨時辟為譜堂。直至“任盧宗祠”建成（1869年后），才佛、祖分開祭祀。
據老人云，過去古佛庵香火很盛。庵堂有上下三重，祀觀世音菩薩等佛。傳說庵里曾住持過一位老僧，功夫了得。每每庵中斷了火種，他就兩腋下各夾一個簸箕，飛到對面獅子崖下的査家嶺化火種回來做飯。老僧圓寂后，葬于庵東邊的山宕里，上有丈余高的石塔。石塔仍在，只是被人推倒于其下了。
建國初年，十八世祖采藻公曾帶領村民組建互助組，并在古佛庵前后開辟萬畝果園，轟動一時。他因此被評為勞模，受到毛澤東、劉少奇等黨和國家領導人的接見。遙想當年，桃花如面，梨花似雪，雖未見結實（氣候不適宜），倒也滿可成為一景。后改為林場，經營至今?，F在偶爾還能見到當年栽植的梨樹，挺立于山坡之上繼續見證古佛庵興衰的歷史。
庵內重要文物有：生鐵鑄成的大鐘一口，重八百余斤，鐘身鑄滿銘文。舊傳“龍鳳庵的鼓，古佛庵的鐘”，二者皆有名?？上г谖灏四甑拇鬅掍撹F運動中，被砸毀后煉出一個大鐵坨，成了某些人工作積極的成績。另有直徑達一米的鼓一面，銅簽一百支。后來，庵被拆，鼓被毀，銅簽散失。
四百年中，古佛庵由最初的三間小茅房，逐漸發展成上下三重的巍峨佛堂。她經歷了四個世紀的自然風雨和朝代興替，見證了任盧氏世世代代在盧家嶺扎根，創業，興盛的歷史，見證了他們的勤勞、善良和喜怒哀樂，已然形成了自己獨有的文化風格，成為了太湖佛教文化之林的一支奇葩。
古佛庵，沒有毀于戰火，不是毀于盜賊，而是毀于自己的子孫。悲夫！
六、任盧宗譜：凡六修宗譜，簡介如下：
創修于清乾隆廿一年歲次丙子（1756年），第一序為時任太湖縣令吳易峰撰，題為《任盧氏宗譜序》，第二序為進士出身的翰林院編修喻煒澂撰。續修于嘉慶十八年歲次癸酉（1813年）；三修于道光二十八年歲次戊申（1848年）；四修于光緒十五年歲次己丑（1889年）；五修于中華民國十三年歲次甲子（1914年）；四十年代曾擬修一次，組稿已完成，即將付梓，因戰事被迫中止；六修于公元1991年。
七、遷出情況：
自二世祖一真公遷居盧家嶺后，太湖任盧氏實際上已經遷離一世祖的居住地——銀珠塔（亦在太湖縣境內）。二世祖定居盧家嶺，使盧家嶺成為了太湖任盧氏的實際發祥地。從第三代開始，就陸續有人遷出謀生發展。據譜載，第三代中的明山公的后裔遷往湖北省黃梅。五世祖中的祥公遷往湖北荊州。桃、杏二公外出不知處。
此后遷居者大多未載明，但從墓葬地可以知道遷居的一些情況。大體是，歷代遷往湖北鄖陽府一帶，陜西周至、山陽、紫陽一帶，安徽霍邱一帶。為便于早已遷出太湖縣的任盧氏宗親們尋根問祖，我將根據宗譜記載陸續整理出來。
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