調查：有多少瓦屑壩之后？
2017-09-12 07:05:37
?。ń骱?，鄱陽湖與長江相接處。鄱陽湖之口，名取其意。當年瓦屑壩移民，就是從此地出饒州，或向上至湖北，或向下至安徽，開始了他們漫漫的移民的生活。）
?。ń髹蛾柨h蓮湖鄉瓦屑壩衛星圖，京劇臉譜是其具體位置。春季發大水時，褐黃色那片土地，便成四面環水的孤島。“蓮湖是寶島”，說的就是這層意思。一條饒河相隔，河對岸的鄱陽縣城，當年是饒州府府治所在?，F在鄱陽有150萬人口，是江西第一大縣。）
2007年11月4日，老城閑人在博客貼出的博文《瓦屑壩，安慶先祖之圣地》，以及后續文章，引起廣泛關注，這里是他們的部分留言：
周國勛：新修的周氏宗譜說我們的祖先也是源于瓦屑壩，感謝老城閑人尋根問祖 ，問好！
趙國勤：我們趙姓也是從那里過來的。
周習文：聽長輩說,我們岳西周氏的祖先來自太湖,而太湖的先祖也來自瓦屑壩.這么多年來,我只知道"瓦屑壩"三個字的讀音,卻不知道怎么寫.慚愧!
歐陽冰云：今年清明節，歐陽家族的大隊人馬就前往江西尋宗問祖，受到了江西老表的熱烈歡迎。
苦無言：安慶人來自江西？好像是的，我祖父好像就是從江西來徽州的，再到安慶。
jenny：我先祖也是從江西那邊過來的，據說是婺源。
銀山智人：宋元戰爭之后，江淮地區一片荒蕪，原來富饒的土地和村莊成為荒場。巢湖岸邊也是野草叢生，在這種情況下，明政府下令從江南遷移了很多老百姓來到巢湖岸邊。其中最著名的就是來自江西的”瓦屑壩“移民者和從皖南遷移來的徽州家族。“瓦屑壩”，巢湖地區又稱”瓦家壩“、“瓦礫壩”，它在江西的蓮湖邊，是一個早期的港口，現在是一個小小的村落。洪家疃建立以前，一些從“瓦屑壩”來的移民者先在巢湖北岸先建成了兩個小村——徐家疃和九黃疃。所謂疃，是“屯”的變音，這兩個小村都是早期的民屯，移民者們以此為據點，開墾周圍的土地。村莊建成后，產生了一個問題：原來，在西黃山地區，山水常常灌流而下，難以控制。下游地區為了保證農業生產，必須在西黃山上修筑一個水壩，才能調節落水，保證豐收。
老驥：我小時侯在老家有這么個傳說，元代末，有人夜觀天象，見江西鄱陽湖一帶有帝氣，此說傳到朝廷，元朝皇帝當即派兵查剿，美其名曰“挖喜”，見男丁非殺即抓，搞得雞犬不寧、人人自危，紛紛外逃。我們的徐氏祖先也就是在那時侯，從江西挖喜壩逃到安慶的，族譜有證。至于是先有“挖喜壩”后改“挖肖壩”，還是先有“挖肖壩”后改“挖喜壩”，不得而知。并借此請教老城閑人，挖肖壩現為何名？屬何縣何鄉？其地可存完整史志。
地二生火：《百忍堂張氏宗譜》：“貴族張氏自貴六公因元兵燹，由豫遷懷，卜居縣西鎮觀門外。”一點不假，我看過我的家譜。
aqliuyan：我爺爺在世的時候翻看族譜總是和我們念叨我們的祖先來自汪西壩，好像就是這個瓦屑壩。
菜農：合肥政協的戴健曾做講座說，大多合肥人的祖先來自江西瓦屑壩。
黃昏走筆：據說，太湖縣朱姓也是明朝初年從瓦屑壩遷移過來的。太湖朱湘祖籍婺源，與朱熹同宗。
安慶東劉水：我沒見過家譜，聽說池州安慶一帶的劉姓人大多是從江西來的，多為唐末節度使劉汾的后裔。
郝?。簩ふ揖窦覉@。年初有一饒州人到安慶辦事，聊天中他說自己老家就是波陽的，于是就狂聊到安慶與它的關系。也有意思的是，我說話他能懂，我說的安慶方言他也能領會。
安宜生：聽外婆說，她祖上也是瓦屑壩的。不過我的祖上好像師“河間郡”。——岳西響腸鎮方氏宗祠供奉的始祖來自“河間郡”。
南風之薰：先祖源敬公之先人為江州義門之后之遷鄱陽縣西莊者，殆元至正初，公流寓合肥，廿四年任潛山縣令，落籍安慶府潛山縣，子姓以萬計，散在九州六十余縣。當康熙十二年，纂譜者從祀忠孝祠去非公遠紹鄱陽而德安義門，以進于皇陳，再追及太丘文范，直溯陳胡公。其鄱陽縣世系者，由鄱陽縣灣頭梓譜人所示，灣頭者，殆在瓦屑壩之次。后光緒中葉，舉人陳善述源本世家，記之猶詳。
仲甫長音：追尋我一族人的家譜，也說的是元末明初從江西波陽一帶遷徙而來。至于是不是從瓦屑壩遷來，因為我沒看過總譜，不得而知。但再往上追蹤溯源，先祖應該是世居江淮之地的舒國，大約今天的舒城一帶，以國為姓。
?？停何覀冏嫦纫彩菑慕髹蛾柡貐^遷到望江的，不知是不是從瓦屑壩。
過客：我家在六安金寨，解放前屬河南商城，先祖也是從江西瓦西壩(音)過來的，到我大約十四代。我估計瓦西壩和明初山西洪洞老槐樹一樣，是一個移民集散地，不知對否，請指教。
（曹樹基教授到鄱開展瓦屑壩史料考察）
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