樅陽史上錢氏宗祠概略

作者：錢奕珠

宋末元初，樅陽錢氏始遷祖錢烈公渡江北上，定居巒漕，至今已經七百余年。
在這漫長歲月中，據查老譜，約于明隆慶二年（1568）才有建立宗祠的記載，之前的約300多年間，是否建過宗祠，或因年久失修毀損，或因兵災被焚，或是百務草創從未創建宗祠，皆不得而知。
時間到了明朝隆慶二年(1568)，樅陽錢氏家族建祠史翻開新的一頁。先人們懷著對先祖的敬仰之情，捐獻資財，大興土木，建立祠堂，結束了樅陽錢氏沒有宗祠的歷史，開啟了各公房爭先恐后建立宗祠乃至創建三股總祠的壯舉。
1568年（約明隆慶戊辰），禮七公房孝行二十四世孫錢巨容（1527—1605），是他開創了樅陽錢氏創建宗祠之先河，是他為首倡建定遠將軍（必壽公）、刑部主事（禮七時公）“十三房”之宗祠（十三房乃禮七公下二十二世書行“如”字派分房之稱謂，即：山、川、陵、岡、京、畿、岳、蒿、璧、璋、珪、楨、干），在禮七公房廣大同宗的踴躍支持下，宗祠如期竣工。這就是巒漕錢氏禮七公宗祠，也是樅陽錢氏史上第一祠。
1644年(約清順治甲申)，時隔76年后，松塘福三公蘭行二十六世孫錢蘭藍（1597—1677），字充實，“念自萬四公以來歷十數世而在天之靈合食無所，大義捐貲，與族弟錢蘭奇等人于崇禎末年發起倡議，合蘗嶺、松塘、巒漕三股同宗共創總祠。”工程歷經歲月，首次建成樅陽錢氏三股總祠，名曰“光裕堂”（意為先祖爭光，為后代造福）。“光裕堂”共分三進，青磚黑瓦，雕梁畫棟，宏偉壯觀。
后來，可惜三股因諸多緣由，意見不合，于十八年后的康熙壬寅（1662）間，巒漕錢氏與蘗、松宗親協議拆前進運材料于儀山，以供首建巒漕總祠之用；一個世紀后的乾隆十二年（1747），蘗嶺錢氏為維修福一公宗祠，遂拆中進運回嶺上；后進歸松塘繼續為祠，祠名未改。解放后為小學堂，1962年因白蟻為害嚴重，報經上級批準拆除另建小學。至此，“光裕堂”經歷了三百余年的風風雨雨，已經不復存在。
1645年（約清順治乙酉）間，巒漕禮二公房遠行二十五世孫錢象恒（1604—1668），字新侯，與族侄錢文選共同倡議，首次建成禮二公宗祠。
1650年（約清順治庚寅），福一公房桂行二十七世孫錢還（1599—1662）,字明交，統率族眾，創建了福一公宗祠。
1662年（約康熙壬寅），禮七公支如岳公房蘭行二十六世孫錢秉鏞（1613—1679），號畫溪，“時任族督，念吾家自始祖遷桐以來，歲時未有合食處，倡建巒漕總祠，且捐巨資，于風雨霜露中操勞建祠之事，時厯年許，于1663秋總祠告竣。吾巒漕錢氏之有大宗祠宇，自公剏始也。”
1790年(約乾隆庚戌)間，禮九公房溫行三十一世孫錢芳（1748—1832），字立川，督戶政，卽首議修祠，“興巒庵錢姓香火，亦不惜解囊重理”，首修禮九公宗祠成。
1826年(道光丙戌)間，禮七公房溫行三十一世孫錢溫厚（1786—1843），字敬持，“首創禮七公支忠節祠，公有勞焉。”
1860年(咸豐庚申)禮八公房良行三十二世孫錢三連（1819—？），字欽之，倡建本支享堂，公督修，不期月告成，墊欵尤巨，不支伙食，族人贊嘆有加。
1880年（約光緒庚辰），禮七公房讓行三十五世孫錢云樵（1838—1887），字寶森，倡建忠義祠。“時因大宗祠右廂改設節孝祠，乃于左廂設忠義祠，這樣大宗祠既有節孝祠，又有忠義祠矣。”
除上述以外，樅陽錢氏史上還有數量不少獨立建造的節孝祠遍布邑內各地，祠內專門供奉孝節孺人神位，以為旌表。
至解放前夕，樅陽錢氏大小宗祠、支祠、享堂、節孝祠、忠義祠等多達二十座有余。由于種種原因，從1958年起至1969年間，所有宗祠、享堂等均不幸悉數先后被拆除，或建小學，或建公房等，族人無不深感痛心惋惜！
宗祠創建以后的數百年中，為了維護、修葺，許許多多先人前赴后繼，捐山場，置祭田，出錢財，慷慨無私奉獻，宗祠才得以延傳不毀，祖宗神靈才得供奉安守。
歷史上先人們為什么如此高度重視修建宗祠，保護宗祠呢？這是因為宗祠有著它十分重要的作用。
首先是祭祖功能。祠堂，又稱祠廟、家廟、宗祠，是祖先神靈的依歸之所，是供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。每逢過年、清明之際，家族內組織祭祀先祖的重大儀式都在祠堂進行，人們無比虔誠，儀式熱烈而又莊重。其次是正俗功能。祠堂是家族宗親聯系、匯聚、議事、定規、處理族里大事和“正本清源、認祖歸宗”的活動地點。兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處。三是教化功能。祠堂是族人進行禮制、禮法、禮教宣傳教育的活動場所。有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。四是權利功能。祠堂是宗族以族長為代表的最高權利機關和權威的象征。族長由宗族推選德高望重的人來擔任。五是法庭功能。祠堂是傳統上的道德法庭，族長有絕對的行權權威。是處理家族內部事務、樹優立榜、賞勤罰懶、化解糾紛、處理矛盾的地方。凡有違反族規，則在這里被教育和受到處罰，直至驅逐出本族。六是續譜功能。祠堂日常是每年收集族內人口增減資料，積累裝訂成冊。修譜之時則在祠堂開設譜局，專司修譜，發譜事宜。
但是，現今宗祠的主要作用，除祭祀功能外，宗祠乃為尋根問祖、宗親交流、增進友情的場所。
樅陽錢氏的先人們在過去數百年中，為建祠、修祠、護祠作出了無比巨大的貢獻，讓我們銘記他們的名字，學習他們的無私奉獻精神，促使我們今天為再度興建樅陽錢氏總祠而努力，以赤誠的敬祖之心，大力推動總祠早日建成。
后附：