陳洲劉氏宗規凡例二十四條
陳洲劉氏宗譜
2017-10-09 17:23:11
一、君相之事跡，譜明宗派之親疏，一有所誣，則非類族辨物之意也，故自始祖而下，并實錄之，而不敢妄書。
二、譜系自得姓始按禮記，百世不遷之義，繼禰繼祖，大宗小宗至為詳密，以歐蘇二公譜法世經入緯。
三、五世相系者，蓋以君子之澤，五世而斬，而親親之意，實寓也，五世再別而一提者，則九族之親，實備矣。
四、傳家以孝悌為本，凡為子者，必善事父母，為弟者，必善事兄長，立身行己，以端莊正大為要，士農工賈，務宜各守本分，毋得放溢為非，倘有不法者，族長送官究治。
五、本族婦流，倘有不幸喪夫者，萬不能守，再醮可也，斷不許招夫入族。
六、婚姻必擇清正古族，閥閱相當者，茍或惟富是圖，不擇其族姓，使其女失身非配，匪惟辱已，且辱宗祖矣，族長其宣明，祖禁以出族派懲之。
七、出繼、入繼，宜慎之，于初不得紊亂世次，如兄子可繼弟，弟子可繼兄，此定例也，且必放出繼之人名下，書出繼兄子某，或弟子某為后，詳書于譜，不嫌贅也。若以叔行而繼侄孫行，而繼祖使子父同派，侄叔同行，世次顛倒，名分不正，稱謂不順，禍亂之生，相尋不已，先圣之言可不鑒乎？自今以后倘有繼立他姓者，以奴仆呼之，斷不許入派，恐魚目之混珠，莠之亂苗也。
八、隨母之子，非吾種類，不可容也。茍惑于后妻，牽于私愛收入派中，以呂易贏，可恥殊甚，決不收入，使之歸宗可也。
九、閨門宜肅，凡為婦者，有不端之行，族眾共聲其丑。遣之出嫁夫，不愿嫁者，出派徙居他處，不許在族污辱家門。
十、兄弟誼關手足，或前后無異，或嫡庶等分，并是同氣連枝，不得貪于財產而溺于妻言，妻妾之言，入而離間之端，起財產之心，貪而鬩墻之變，生凡為兄弟者，務宜痛絕二端，以敦友愛，則家門自雍睦矣。
十一、夫婦，倫之始，夫當以義帥，婦匕當以禮從夫，則夫婦和，而家道成矣。
十二、遺孤之子，為伯、為叔者，宜撫育之。假而無所依，本房本族共撫育之，不得占奪其產業，以薄骨肉之誼，以斬先人之脈。
十三、為子弟者，須務蓄德修行，取法圣賢，敦孝悌，秉忠信，循禮義，尚廉恥，為宇宙第一種人，不但無忝前烈，亦且有功名教。
十四、族中有品行足重者，必詳書之，以示勸勉。
十五、婦人有孀居守節者，必明書之，以正風化。
十六、子孫有才德邁眾，以致名公碩士贈有詩文者，附譜書之，以垂不朽。
十七、宗族雖眾，而吉兇慶弔，必互相往來，以盡其禮，不可因小隙，而失大義。
十八、后代名派宜避祖諱，遵祖制，不可后人而犯前人，亦不可先后重疊，以混長幼之序。
十九、宗族子孫蕃衍，不無遷徙之，異或散處各方，有根派可查，來歷分明者，雖貧賤不可棄也。
二十、本族有惡行，致犯刑辟而死者不書，戒惡也，婦人再嫁，復歸其子者不書，母出廟絕也。
廿一、祖山樹木，本以擁獲先瑩，族中公行封禁，不許私自盜砍，犯者罰銀五兩，收入公，本桀驁不出者，族長送官究治。
廿二、墳墓乃祖宗棲神之所，子孫庇蔭存焉，但先世立墓處所，恐歷久難辨，今皆載明地向，俾子孫以時祭掃追遠之，一事也，豈可忽視之哉。
廿三、清明祭掃，祖塋牲栓酒禮，具有定品，一房各掌一年，不得闕禮。
廿四、族譜告成，各柱領給，必擇忠厚有德者掌之。若有不肖者，悖祖棄宗，嗜利忘本，將家譜偷賣非宗，不獨祖宗之不祐，抑亦天理之不容。尊長呈官究治，準以不孝論，務必追譜還宗，此時切要事也，故終之以此。
二、譜系自得姓始按禮記，百世不遷之義，繼禰繼祖，大宗小宗至為詳密，以歐蘇二公譜法世經入緯。
三、五世相系者，蓋以君子之澤，五世而斬，而親親之意，實寓也，五世再別而一提者，則九族之親，實備矣。
四、傳家以孝悌為本，凡為子者，必善事父母，為弟者，必善事兄長，立身行己，以端莊正大為要，士農工賈，務宜各守本分，毋得放溢為非，倘有不法者，族長送官究治。
五、本族婦流，倘有不幸喪夫者，萬不能守，再醮可也，斷不許招夫入族。
六、婚姻必擇清正古族，閥閱相當者，茍或惟富是圖，不擇其族姓，使其女失身非配，匪惟辱已，且辱宗祖矣，族長其宣明，祖禁以出族派懲之。
七、出繼、入繼，宜慎之，于初不得紊亂世次，如兄子可繼弟，弟子可繼兄，此定例也，且必放出繼之人名下，書出繼兄子某，或弟子某為后，詳書于譜，不嫌贅也。若以叔行而繼侄孫行，而繼祖使子父同派，侄叔同行，世次顛倒，名分不正，稱謂不順，禍亂之生，相尋不已，先圣之言可不鑒乎？自今以后倘有繼立他姓者，以奴仆呼之，斷不許入派，恐魚目之混珠，莠之亂苗也。
八、隨母之子，非吾種類，不可容也。茍惑于后妻，牽于私愛收入派中，以呂易贏，可恥殊甚，決不收入，使之歸宗可也。
九、閨門宜肅，凡為婦者，有不端之行，族眾共聲其丑。遣之出嫁夫，不愿嫁者，出派徙居他處，不許在族污辱家門。
十、兄弟誼關手足，或前后無異，或嫡庶等分，并是同氣連枝，不得貪于財產而溺于妻言，妻妾之言，入而離間之端，起財產之心，貪而鬩墻之變，生凡為兄弟者，務宜痛絕二端，以敦友愛，則家門自雍睦矣。
十一、夫婦，倫之始，夫當以義帥，婦匕當以禮從夫，則夫婦和，而家道成矣。
十二、遺孤之子，為伯、為叔者，宜撫育之。假而無所依，本房本族共撫育之，不得占奪其產業，以薄骨肉之誼，以斬先人之脈。
十三、為子弟者，須務蓄德修行，取法圣賢，敦孝悌，秉忠信，循禮義，尚廉恥，為宇宙第一種人，不但無忝前烈，亦且有功名教。
十四、族中有品行足重者，必詳書之，以示勸勉。
十五、婦人有孀居守節者，必明書之，以正風化。
十六、子孫有才德邁眾，以致名公碩士贈有詩文者，附譜書之，以垂不朽。
十七、宗族雖眾，而吉兇慶弔，必互相往來，以盡其禮，不可因小隙，而失大義。
十八、后代名派宜避祖諱，遵祖制，不可后人而犯前人，亦不可先后重疊，以混長幼之序。
十九、宗族子孫蕃衍，不無遷徙之，異或散處各方，有根派可查，來歷分明者，雖貧賤不可棄也。
二十、本族有惡行，致犯刑辟而死者不書，戒惡也，婦人再嫁，復歸其子者不書，母出廟絕也。
廿一、祖山樹木，本以擁獲先瑩，族中公行封禁，不許私自盜砍，犯者罰銀五兩，收入公，本桀驁不出者，族長送官究治。
廿二、墳墓乃祖宗棲神之所，子孫庇蔭存焉，但先世立墓處所，恐歷久難辨，今皆載明地向，俾子孫以時祭掃追遠之，一事也，豈可忽視之哉。
廿三、清明祭掃，祖塋牲栓酒禮，具有定品，一房各掌一年，不得闕禮。
廿四、族譜告成，各柱領給，必擇忠厚有德者掌之。若有不肖者，悖祖棄宗，嗜利忘本，將家譜偷賣非宗，不獨祖宗之不祐，抑亦天理之不容。尊長呈官究治，準以不孝論，務必追譜還宗，此時切要事也，故終之以此。
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