左宕左氏家訓
2017-09-06 14:31:27
家訓原文
敬長上 長幼之序，自古嚴之。近來風俗不古，子弟不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不下氣。翹翹自處甚高，不知識者已窺彼無行無賴之狀，掩口竊笑，即奈何不深自愧悔乎？自今言動有禮，進退有序。恂恂不以才智先人，不以勢力凌人，尊卑明，長幼順。得夫子鄉黨之義，即吾佳子弟也。先哲云：幼不肯事長，賤不肯事貴，不肖不肯事賢，謂之三不祥人。而不祥鬼神棄之，愿吾族人熟思此語勿蹈之也。
安生理 人有活計，方得安生。士農工商，各有專業可守，則人不游手游食，即家有馀布馀糧。此事至明，想人共曉。乃有放蕩惰棄之徒，不肯俯首就業，只思脫身走空，既廢耕鑿，焉冀倉箱？既無勤苦，焉有安樂？所以豐年惡歲，咸見子號妻啼，是惟男耕女織不怠，春秋商貿工勤。共安歲月，庶為一家美事，一里芳蹤，若更弦誦聲清、經史業，用作前程，政可奮步，此又吾與族人冀之樂之，不能己已者也。
禁非為 功令煌煌，人共遵守，世有懲之徒，或侵欺官糧、或詐騙人物、或肯行不軌、或陰設坑塹，敗露一朝，覆藏無地。更或攤場縱博、聚群酗飲，不事正業，專游邪徑，此等敗行敗名之事，定為破家破產之由。至若偽造金銀、違禁準折、挾制官府、鉆伺權要，種種不法，事事寒心。萬一受禍，百千難救。愿吾族人，深鑒此弊，為秉禮守義之俊民，則家用平康矣。
摘自《左氏宗譜·家訓》
家訓解讀
桐城左宕左氏家訓最早撰于崇禎七年（1634），計有“敬祖宗”、“孝父母”、“敬長上”、“友兄弟”、“教子孫”、“教勤儉”、“戒好訟”、“戒訟唆”、“安生理”、“禁非為”等，共10條，包含了三個方面的內容：如何對待族人（包括父母長輩、兄弟和子孫），如何對待外人，如何持家生計。其核心內容，為“家用平康”。
左氏家訓的特點是“平實”，行文多散句，極少用典，娓娓道來，如說家常事。全文講的是凡人子弟如何安身立命，而不是高調地要他們“忠君愛國”，也不是要他們成為國之良材。所以跟諸多家訓不同的是，左氏家訓有“安生理、禁非為”這樣相當平實的要求，希望族人“為秉禮守義之俊民”。
《桐城左宕左氏家訓》作者左光燦，為明末生員，撰寫家訓后三年，即崇禎十年（1637年），流寇攻桐城，左光燦殉難死節?！督贤ㄖ尽份d：“左光燦……突遇賊被縛，捜袖中得一簿，知為保障一方計，憾而叱之。光燦罵曰：‘殺即殺，鼠輩更何問哉！’賊益怒，防舌斷足，備極慘毒。”左光斗與左光燦為同輩人，他們剛正不阿的氣節，也說明左氏家風對他們的影響。
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